密乘佛學會

Vajrayana Buddhism Association

 

 
甯瑪派叢書初版
見部
修部
外編

《甯瑪派叢書》總序

近年西藏密宗在世界各地廣泛流傳,甯瑪派的「大圓滿」(Dzogpa Chenpo)亦同時受到歐、美、日學者的重視。於是研究「大圓滿」及甯瑪派教法的外文書籍不斷出版,研究文章亦於各學術機構的學報發表。

然而遺憾的是,我們接觸到的書刊文獻,絕大部份都未能如實說明「大圓滿」的修持見地──「大中觀見」(dbu-ma chen-po),於修持上亦未能說出次第修習與次第見地的配合。因此便令到「大圓滿」這一法系,在大乘佛教中地位模糊。

事實上,「大圓滿」與漢土的禪宗同一淵源。即是說,他們本屬同一見地的印度大乘修持系統,即文殊師利不可思議法門。傳入漢土的成為禪宗,傳入西藏則成為甯瑪派的「大圓滿」。──因此「大圓滿」的修持,跟藏密其他教派的修持有所不同,可謂獨樹一幟。也因此,漢土禪宗於六祖慧能以前,以《楞伽經》印心,而甯瑪派亦判《楞伽經》為「大中觀」見地的根本經典。

本叢書的編譯,即據甯瑪派近代法王敦珠甯波車(H.H. Dudjom Rinpoche 1904-1987)的傳授,分「見」、「修」兩部編成。在「見」的部份,著重闡釋「大中觀見」,即「如來藏思想」的真實義,使讀者能瞭解此印度佛學系統中的重要思想,以及其與禪宗修持、「大圓滿」修持的關係。

至於「修」的部份,則選譯甯瑪派歷代祖師的論著,及諸巖傳法要。如是配合「大圓滿四部加行法」──即外加行、內加行、密加行、密密加行。凡此皆為印度傳入西藏的次第止觀法門。

本叢書將陸續編譯出版,望能薈萃「大圓滿」理論與修持法要的重要典籍,以期文殊師利菩薩不可思議法門能重光於漢土。