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西藏密宗靜坐法 (2)
密宗靜坐法的坐姿

密宗靜坐法的基本坐姿是「毘盧七支坐」。這個坐姿很容易令我們的身體放鬆,呼吸平和及意念集中,是十分舒適的坐姿。毘盧,即報身「毘盧遮那佛」,亦即大日如來,相傳這個坐法是由毘盧遮那佛傳下來的。七支,是指這個坐法的七個要點,分別是「身」佔五支,指身體姿勢的五點;「語」一支是用腹呼吸,使氣息平靜;「意」一支是心不旁騖,只觀想著自己的「生法宮」。

生法宮和拙火

密宗靜坐法除了教授坐姿和呼吸之外,還要修習「拙火」。拙火代表人體與生俱來的生機,此生機顯現成為熱量,故稱為「火」;因為是自然而生,不同於世間的聰明造作,故稱為「拙」;這就代表了我們最自然而且生機活潑的平衡狀態。因此修習拙火能喚醒我們的生機,使我們的身心回復平衡。

拙火依「生法宮」而生,而生法宮的位置就在我們體內臍下四指位處。名為生法宮,是說一切法都依此而生,亦是人體能量的集中點。其色鮮紅,形狀為上下相對的兩個三角錐,上三角錐角尖向前,下三角錐角尖向後,如下圖所示。拙火即在這生法宮中生起。


                
        生法宮頂視圖                                生法宮立體圖

自古以來,人們都相信三角錐具有一種神秘的力量,例如古埃及的金字塔即被認為具有保存法老王屍身不腐的力量。近代更有科學家用三角錐體來作實驗,用紅色塑膠玻璃做成一個金字塔,再在塔內放置一份牛排,一塊舊刀片,經過二十多日後,牛肉沒有腐敗,而刀片反而回復鋒利。由此而知,將生法宮觀想成三角錐體,並以此為能量的集中點,實有很深的用意。

我們參加一些宗教活動,像彌撒、拜懺等,從中亦可得到片刻的寧靜,但這只是情緒的調和而已,與密宗靜坐所教完全不同。密宗的靜坐法講求修習生機而得到自然的平衡,這種平衡的效果,並非個人情緒的宣洩,而是徹底的心理改善,這亦是密宗靜坐法的特色。



西藏密宗靜坐法 (1)

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